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Predicaci
lunes, 24 de septiembre del 2007 a las 16:00
Mateo 18:21-35. Es muy fácil poder ver el tema central en estos pasajes, podemos deducir sin ser grandes Teólogos que el centro del mensaje de Cristo es el perdón. Hechos 15:35-41. Esta historia nos muestra una realidad que en chile a permitido el desarrollo de la iglesia. Sin justificar el hecho de que muchos se van por mañosos, pero eso no nos corresponde a nosotros juzgar, sino que Dios y el tiempo dará la razón a algunos y a otros no. Entendiendo que lo que no tiene que haber es la actitud de no perdonar al prójimo, porque esto lo vemos en diferentes campos; la Economía, los Gobiernos, las Tribus, etc. Si le preguntamos a nuestros hermanos Mapuches que combaten por sus tierras y derechos, si están dispuestos a perdonar a aquellos que les robaron sus tierras, lo más probable que nos digan que no. Si le preguntamos a los argentinos si quieren perdonar a los ingleses por la guerra de las Malvinas, escucharemos un rotundo y fuerte NO. O si les preguntamos a los bolivianos que nos perdonen, lo más probable que ellos nos digan, devuélvannos el mar y conversamos. Y si Pablo Dávila le dijera a Codelco que lo perdonen, ellos ¿Lo Perdonarían? ¿Habrán perdonado los de Irlanda del Norte a Oliveiro Cromwell, por los crímenes del siglo 17? ¿La Yugoslavia, habrá sanado su corazón de las atrocidades de la segunda guerra mundial? Y ¿Ustedes han perdonado a los líderes y los lideres a los miembros que se han ido? La falta de gracia sigue sonando como una estática de fondo en la vida de las familias, las naciones y las instituciones. ¿Por qué debo perdonar? En estos pasajes de Mateo, se muestra a un Pedro Preguntando a Jesús: ¿Cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí? Y se auto responde: ¿Hasta siete? Pero esta pegunta lleva escondida una pregunta mayor detrás: ¿Por qué debo perdonar? El puente por el que deberá pasar el mismo”. [1]¿Por qué nos exige Dios un acto innatural así, que desafía todos nuestros instintos primarios? ¿Qué hace tan importante el perdón, que lo convierte en algo central para nuestra fe? a. La Razón Teológica: Mateo 5:44-48. Muchos prefieren estar de acuerdo con el filosofo Emmanuel Kant, quien sostenía que sólo se podía perdonar a una persona si ella lo merecía. Sin embrago, la palabra perdón contiene la palabra Don, o regalo. Al igual que la gracia, el perdón tiene si la enloquecedora cualidad de ser inmerecido, no ganado. Dios nos ordena perdonar, porque así es Él. Cualquiera puede amar a sus amigos y parientes, pero Jesús dice: “¿No hacen también así los Gentiles?” Los hijos del padre han sido llamados a una ley superior, para que se parezcan a ese padre que perdona. Shakespeare lo expresa de forma clara en el mercader de Venecia:¿Cómo puedes esperar misericordia, si tú no tienes ninguna? Dietrich Bonhoeffer, quien tuvo que luchar con el mandato de amar a los enemigos mientras era perseguido en la Alemania Nazi, llego por fin a la conclusión de que es esta misma cualidad de: “Lo singular….. Lo extraordinario, lo desusado” la que distingue al cristiano de los demás. Aun cuando trataba por socavar el régimen, seguía el mandato de Jesús de orar por quienes nos persiguen. Escribía: “Por medio de la oración, vamos hasta nuestro enemigo, nos mantenemos junto a él, y rogamos a Dios por él. Jesús no nos promete que cuando bendigamos a nuestros enemigos y les hagamos bien, ellos no nos van a usar y perseguir en su desprecio. Por supuesto que lo harán. Sin embargo, ni siquiera eso nos puede herir ni vencer, mientras oremos por ellos…… somos sustitutos que hacemos por ellos lo que ellos no pueden hacer por si mismos”. ¿Por qué se esforzaba Bonhoeffer en amar a sus enemigos y orar por quienes lo perseguían? Sólo tenía una respuesta: “Dios ama a sus enemigos; ésa es la gloria de su amor, como sabe todo seguidor de Jesús”.Romanos 5:10Colosenses 1:21 Sólo la experiencia de ser perdonados nos hace posible perdonar. Cuando Moffat tuvo que arrancar de la China comunista, él salió con un resentimiento que lo llevo a una crisis de su fe. “me di cuenta” dijo Moffat, “que si no perdono a los comunistas entonces carezco por completo de mensaje”. El evangelio de la Gracia empieza y termina en el perdón. Sólo porque Jesús pronuncia en la cruz las palabras claves, es que hoy nosotros podemos escuchar su voz y tener una relación con Él, ¿Cuáles son esas palabras? Y Jesús decía: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen………” (Lucas 23:34) Romper el ciclo de falta de perdón y de Gracia significa tomar la iniciativa. Romanos 12:19-20 A fin de cuentas, es perdón es un acto de fe. Al perdonar a otra persona, estoy confiando en que Dios es mejor que yo para hacer Justicia. Al perdonar, renuncio a mi propio derecho de vengarme, y dejo todos los problemas de equidad en manos de Dios, para que Él los resuelva. Dejo en sus manos la balanza que deberá hacer equilibrio entre la justicia y la misericordia. Cuando José llegó por fin al punto de poder perdonar a sus hermanos, su dolor no desapareció, pero se desprendió de sus hombros la carga de ser su juez. El cese de hostilidades entre los humanos depende de un cese de las hostilidades con Dios. b. Razones Prácticas. “Sólo el perdón puede detener el ciclo de culpa y dolor, rompiendo la cadena de falta de gracia”. En el nuevo testamento, la palabra griega más usada para del perdón significa literalmente: Liberar, salir corriendo, librarse de algo. La palabra Resentimiento expresa lo que sucede si el ciclo se sigue repitiendo sin interrupción. Literalmente, significa “Sentir otra vez”: El resentimiento se aferra al pasado; lo vuelve a vivir una y otra vez; arranca las costras nuevas para que la herida nunca se sane. Sin duda, este esquema comenzó con la primera pareja que hubo sobre la tierra. Piensen en todas la riñas que deben haber tenido Adán y Eva en el transcurso de sus 900 años de vida, escribía Martín Lutero “Eva diría: Tú te comiste la manzana, y Adán le respondía: Y tú me las diste”. (Hablar del hijo prodigo y contar la historia la joven que se va de su casa) Como dijera la filosofa Judía Hannah Arenat, “él único remedio a la inevitabilidad de la historia es el perdón; de no ser así, permaneceremos atrapados en los aprietos de la Irreversibilidad”. El hecho de no perdonar me aprisiona en el pasado y le impide la entrada a todo potencial para el cambio. De esta forma, le cedo el control a otro; a mi enemigo, y me condeno a mi mismo a sufrir las consecuencias del mal Hecho. Un Rabino inmigrante dijo: “antes de venir a los estados unidos, tuve que perdonar a Adolfo Hitler, no quería traer a Hitler dentro de mí a mi nueva patria”. Lewis Smedes decía: “la primera, y con frecuencia la única persona sanada por el perdón, es la que perdona…..cuando perdonamos de verdad, ponemos, en libertad a un prisionero, y después descubrimos que el prisionero que hemos liberado somos nosotros mismos”. c. El perdón afloja las tenazas de la culpa en el propio culpable. Hablar sobre la novela de Víctor Hugo, los miserables. Hablar de Jean Valjean. El perdón magnánimo, como el ofrecido por el obispo a Valjean, hace posible la transformación del culpable. Lewis Smedes explica en detalle este proceso de cirugía espiritual. “Cuando perdonamos a alguien, estamos separando de un golpe al mal acto y a la persona que lo hizo. Desconectamos a esa persona de su mala acción. La volvemos a crear. En un instante, la identificamos inseparablemente como la persona que nos hizo daño. En el momento siguiente, le cambiamos esa identidad. Nuestra memoria la hace de nuevo. Ahora pensamos en ella, no como quien nos ha hecho daño, sino como una persona que nos necesita. La sentimos, no como la persona que nos alejo de sí, sino como la persona que nos pertenece. Una vez la clasificamos como una persona poderosa para el mal, pero ahora la vemos como una persona débil en sus necesidades. Hemos vuelto a crear nuestro pasado, al volver a crear a la persona cuya maldad lo había hecho doloroso”. Lucas 15:11-24.2 Samuel 9:1 ss. d. Conclusión. Hoy estamos en un momento histórico para muchos, para otros una reunión más, que me sirve para tener tema en la semana, y decir como estaba este o aquella, o quizás tú eres de las personas que sólo están aquí por compromiso y para que no digan que no viniste. Pero quiero llevarte a una reflexión mayor, hoy estas aquí para romper el ciclo de la falta de perdón, estas aquí para cambiar la historia de tu vida y también para cambiar la historia de la vida de otros. Hoy tu puedes salir de aquí pensando y diciendo, que hermoso mensaje escuchamos y salir con una idea romántica de este lugar. Pero quiero decirte que eso no cambiará lo que sucede en tu corazón, quizás todo este tiempo tu has culpado al otro de tu dolor, de tus penas, de tus fracasos, etc. Pero tengo una noticia que darte, todo lo que tuviste que vivir Dios lo permitió. Por que no terminas de lamentarte y avanzas en la vida, pero para avanzar debes perdonar, perdonar al o los líderes que te hicieron daño, perdonar a los hermanos que te abandonaron, perdonar a aquellos que te hicieron daño, pueden ser parientes, amigos, desconocidos, etc. Lo único que te dijo es que no tenemos mensaje de nuestra fe sino perdonamos, porque de otra forma nos transformamos en religiosos. PERDONMILAGRO EN EL RÍO KWAI En la segunda guerra mundial, los soldados escoceses fueron forzados por sus captores japoneses trabajar en los rieles del ferrocarril en la selva. Por el mal trato de los japoneses, el comportamiento de los soldados escoceses había degenerado a un estado bárbaro. Pero una tarde algo pasó. Se había perdido una pala. El soldado japonés encargado se enfureció y demandó que se produzca la pala o él haría quien sabe qué. Cuando nadie en el escuadrón se movió, el oficial sacó su pistola y amenazó matar a todos en ese momento. Fue obvio que el oficial estaba hablando en serio. Fue cuando un hombre tomó un paso hacia el frente. El oficial guardó su pistola, tomó una pala y golpeó al hombre hasta que falleció. Después, los sobrevivientes escoceses tomaron al hombre muerto con sí mismos para hacer el segundo chequeo de las herramientas. Esta vez encontraron que no se había perdido la pala. La verdad es que alguien no contó bien la primera vez. El asunto corrió por todo el campamento – un hombre inocente estaba de buena voluntad el sacrificar su vida por los demás. Este incidente tuvo un efecto profundo en los escoceses. Los soldados empezaron a tratar a los demás como si fueran hermanos. Cuando los aliados victoriosos entraron, los sobrevivientes, esqueletos humanos, se pusieron en fila al frente de sus captores y, en vez de atacarles, insistieron, “No más odio. No más matanza. Lo que necesitamos ahora es el perdón”. – Ernest Gordon, (“Milagro en el Río Kwai”) LA HABILIDAD DE PERDONAR Poco antes de su muerte en 1988, en un momento de franqueza sorprendente en la televisión, Marghanita Laski, una de las más conocidas humanistas seculares y novelistas dijo, “lo que envidio más de ustedes los Cristianos, es su habilidad de perdonar. Yo no tengo a nadie que me perdone”. John Stott, (“El Cristiano Contemporáneo”).
